バガヴァッド・ギーター 13.3

肉体はクシェートラ（田野）とよばれ、その体の中に所有者と至上主が住んでいる。至上主は体と体の所有者との両方を知っている。だからその御方は全知田者と呼ばれている。活動の田野と活動の認識者、および全ての活動の認識者との区別がそのように説明されている。肉体の性質、個別魂の性質、スーパーソウルの性質。これら３つについての完全な知識がクリシュナの意見によれば、ヴェーダ文典でギャーナ（知識）と呼ばれている。個別魂とスーパーソウルが同時に同であり異であると知ることが知識なのである。活動の田野と活動の認識者の区別がわからない人は完全な知識を欠いているのである。私たちはプラクリティ（自然）、プルシャ（自然の享楽者）とイーシュワラ（自然と個別魂の認識者）の３者の地位をよく理解していなければならない。この３者を混同してはならないのである。画家と絵具と画架を混同すべきではない。活動の田野であるこの物質界が自然である。そして自然の享楽者が生命体であり、至上支配者バガヴァーンがその両者の上にいらっしゃるのである。ヴェーダの言葉（『シュヴェーターシュヴァタラ・ウパニシャド』１－１２）によればブラフマン概念には３つある。プラクリティは活動の田野としてのブラフマンであり、ジーヴァ（個別魂）は物質界を支配しようとしているブラフマンである。そしてその両者の支配者もブラフマンであり、これが実際の支配者である。

この章でまた、２つの認識者のうち、一方は誤りを犯す傾向にあり、他方は決して誤りと犯さないことが明確に説明されている。一方が上位であり、他方が下位である。この２者が同一のものであると見なす人は、ここで明確に「私もまた知田者である」と言っておられるバガヴァーンと意見を矛盾させている。縄を蛇と見間違うのは知識の不足している人である。様々な種類の体があり、それぞれ様々に所有者がいる。個別魂は各自の能力に応じて物質界を支配しようとするので、各自が異なった肉体を着ているのである。だがどの体の中にも至上主が真実（ほんとう）の支配者として住んでいらっしゃる。「チャ」というサンスクリット語が非常に重要であり、シュリーラ・バラデーヴァ・ヴィデャーブーシャンの考え方によれば、この語は全てのありとあらゆる体を指している。クリシュナは、ひとつひとつの体の中にいる個別魂と異なり、全ての体の中に実在しているスーパーソウルでいらっしゃる。そして主はここではっきりと「スーパーソウルこそ、田野と知田者の両者の支配者である」とおっしゃっっている。